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總序 Ι
引言 Π

【上編】易經生涯規劃師基本訓練教材

第一章　導論003
一、研究著作的動機003
二、研究著作的目的003
三、研究著作的結構004

第二章　生命意義006
一、生命意義的論述006
二、人的生命完整性009
三、人的生命超越性010
四、生命的五大課題011

第三章　生命未來017
一、生命未來的意義017
二、生命未來的涵義018
三、生命未來的際限021
四、生命未來無際限022

第四章　生涯規劃024
一、生命未來與生涯規劃024
二、生涯規劃與時間掌控030
三、生涯規劃與生命課題033
四、生涯規劃與人際關係050
五、生涯規劃與人際溝通054
六、生涯規劃與生命管理056
七、生涯規劃與事業職志057

第五章　行為基因密碼064

第六章　電磁場對行為基因排序的解析方法066
一、檢測行為基因的先前技術066
二、發明所屬之資料庫及步驟067
三、發明所屬之技術領域068
四、影響行為基因的排序要件069
五、影響行為基因排序突變的要件072
六、行為基因檢測的發明內容072

第七章　個人生涯整體方案規劃074
一、「個人生涯整體方案規劃」的目的074
二、「個人生涯整體方案規劃」的使用075
三、「個人生涯整體方案規劃」的層次076

第八章　生涯規劃的行為基因項目077
一、性格氣質行為基因077
二、人格修養行為基因079
三、生涯規劃行為基因081
四、學群、職群項目083
五、體質基因091

第九章結論：生涯規劃造就生命未來097

【下編】題庫彙編

生涯規劃題庫105

【易學從業人員專業證照認證方案】學制地圖及教育訓練案143

　　生命是人生的主體，生活是生命的表現、幸福是生命的目的。人生在世，就是要活的美好及活出價值與意義。要達到生命的目的，必須要學習並成就靈心身三元一體的教育。要臻達生命的昇華目的，必然要做好全人教育且成就真善美，希聖希賢而成聖成賢。我們要使生命享有幸福，則必然要具備有易經所說的︰ 「易之為書也，廣大悉備，有天道焉、有地道焉、有人道焉」的三才之道的整合性成就。三才之道成就的大小就決定了生命價值的高低。三才之道的成就即是1.天道之真，也就是明代大儒王陽明先生所說的「天性靈明」與「生命智慧」；2.人道之善，也就是「人心涵養」與「生命幸福」；3.地道之美，也就是「經濟利生」與「生命健康」。這也就是孔孟聖道在儒學思想中之「通天地人曰儒」的精義，也就是現代大哲方東美博士所啟示的「通天地人曰儒」之三才合一的一貫性及偉大時際人（time-man）的說法。

　　往者已矣、往者不可諫，來者猶可追。生命的幸福和成就，就看今朝，就看今後，如何把握和運用生命的現在以及如何規劃和造就未來。

　　生命未來的生存，實在地有賴以生命的健生、保生、營生、養生、護生及享生等，以上所列諸則有關生命未來的存在，都有實際性及需要性的助益。我們所做的生涯規劃應當盡量地把有助於未來生命未來的各種條件和要領列入於內。

　　了解生命及珍惜生命使一個人的生命未來充滿著希望，也使一個人享有生命幸福。生命未來對人生是展望、是理想。為了使生命未來實現展望和達成理想，未來的生涯規劃是必需要而且是克不容緩的人生要事。有生涯規劃，人生的成就與職志的成功是較具有希望的。

　　了解生命的人，未來是希望、未來是幸福。珍愛生命的人，未來要惜用、未來要規劃。在生命未來的所有過程中，於生命成長和於生涯發展上，生命是需要生涯規劃的。一個人有生涯規劃的知行合一成果，生命的幸福，就自然地產生和形成了。所以說，生涯規劃可造就生命的幸福。生涯規劃是要在生命未來的所有過程中，要完成階段性的目標以及終生性的目標，因此，對於生涯規劃的設計，就自然地具有「階段性」的生涯規劃和「終生性」的生涯規劃。

　　有未來，任何事才有延續。人有生命的延續，才有生命的未來，人生才能繼續存在。在人生中，在生命的續流存在時空環境裡，人才能在社海中延長生命的活動。人有其生命的長久活動，他就能自然地享有更多的時間和空間資源，他也就當然地擁有更多的成就和理想。

　　「生涯規劃」做得好、實踐得好，生命本來就更具有希望、未來的人生也較具有幸福。生涯規劃對任何人的生命未來是有助益性的影響，對人生的生計是具有必然的重要性。任何人要享有人生的希望、人生的成就、人生的幸福和人生的理想，生涯規劃是需要的、必要的。生涯規劃在所有人的生命未來裡，是極其重要的。

　　要做生涯規劃的人是自己，而不是別人。生涯規劃的設計及執行是因人而異的。不同的人就有不同的生涯規劃。甚至於同一個人，在不同的時空環境裡，他的生涯規劃也應當因所面對的人、時、地、事、物等因素而做些修正和改變。要做好生涯規劃，一個人就要善用他的生命資源：人、時、地、事、物，關心地與積極地加以運用、加以整合，使他自己享有生命完整性（life integration）和生命理想化（life idealization）。

　　人生在諸多生命過程中，依時段性的需要可依循適當性的條件，而做不同的生涯規劃。但對一位了解生命真諦的人來說，他除了在凡世生活上有諸多時段性的生涯規劃之外，他還有一個終生志業的生涯規劃。聖人在內涵上有聖人心性，在外延上有聖人氣象。賢人在內涵上有賢人心性，在外延上有賢人氣象。而凡人在內涵上有凡人心性，在外延上有凡人氣象。人之所以成就聖人、賢人或凡人，都在其自己的生涯規劃上。聖人的生涯規劃成就是「立品都行」，賢人的生涯規劃成就是「品物流行」，而凡人的生涯規劃成就是「物心隨行。」

　　在一個人的生涯規劃製作過程上，猶如他自己在為他自己做一件合身的衣服，裁縫師是他自己，處在他周遭的人、時、地、事、物都是製作衣服的材料。生涯規劃的指導者，只是生涯規劃的製作顧問而不是真正的生涯規劃人。

　　生涯規劃猶似一張畫的藍圖。一個人自己是這一張畫的畫家，與他生活相陪伴的人、時、地、事、物等猶如畫作的顏料，他的心靈智慧恰似他作畫的靈感，他的人心正如他作畫的想法，他的人身猶似畫筆。一個人的時段性生涯規劃完成，猶如一張畫作的完成。一個人的所有時段性生涯規劃的完成或不完成，就猶如他自己把有些畫作畫好了，另外也有些畫是畫作不好而未能完成。生涯規劃的良善地完成是人生成就的表現。任何人要想獲得志業和事業合一，終究使他的志業自然地成為他的事業，那麼他就必須靠著做好生涯規劃及實踐生涯規劃。

　　「易經學」亦是一門未來學，以易經的易理、易數與易象的研究來指導生涯規劃，將可獲得生命幸福和人生成功。成功又幸福的生命未來，生涯規劃是不可或缺而且必需的。生命未來與生涯規劃的妥善地連結和融合，便自然地會為生涯規劃的自我製作者帶來成就、成功和幸福。

　　本書之編輯，普重學術介紹，不作無謂的批評，也不希望有人莫名否定。請讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各姓名學門都了然於胸，則心如大江大海；有朝一日，為人指點迷津，即能融會貫通，則運用之妙，存乎一心矣！

　　本書是生涯規劃師基本訓練教材，容或有偏頗遺漏，也請授課老師傳授當下，能適時補充異見並賜教之，但也給我們編輯團隊掌聲鼓勵。尤其重要的是本叢書另有人文通識的教材，其中有易學專業知能的篇章，都是學者、教授、律師及專家殫精竭慮的佳構，這也是學習風水管理者應有的人文素養。